4. Starostlivosť o najzraniteľnejších
V roku 2024 Parlament prijal niekoľko legislatívnych textov na reformu európskej migračnej a azylovej politiky podľa dohody členských štátov EÚ[i]. Medzi hlavné ciele tohto paktu o migrácii a azyle patrí spravodlivejšia a efektívnejšia regulácia spôsobu, akým členské štáty poskytujú ochranu ľuďom, ktorí sú ohrození prenasledovaním a násilím.
Integrácia cudzincov a utečencov do krajín EÚ je jednou z tém a obáv, ktoré sa odrážajú v dielach uvedených v tejto časti. Ani Melikidze vo svojom projekte s názvom „Russian occupation in Georgia“ (Ruská okupácia v Gruzínsku) (2024) spája fotožurnalistiku s portrétovaním. Jej postavy, utečenci, nám hľadia do očí úprimne a bez strachu. Chodby a schody sanatória, kde boli utečenci v Abcházii v dôsledku ruskej invázie umiestnení, ukazujú na ničenie a škody spôsobené vojnou. V súlade s týmito obrázkami zobrazuje Alice Kask v diele Nimeta (2001) starý a deravý kus dreva, ktorý vyzerá akoby bol práve vytiahnutý z kopy ruín.
Alex FLETT – Ionic Pastoral
ANI MELIKIDZE – Russian occupation in Georgia
ANI MELIKIDZE – Russian occupation in Georgia
ANI MELIKIDZE – Russian occupation in Georgia
ANI MELIKIDZE –
TWOFOURTWO –
TWOFOURTWO –
Alice KASK – Nimeta
ZSOFI KOZMA – //NEM// SZÁMÍTOK / I DO //NOT// MATTER
ZSOFI KOZMA –
Darío VILLALBA – Itero Malva
Tiong ANG – Portret van een jongen (animatie)
Zsófi Kozma – //NEM//SZÁMÍTOK (NA/MNE//NEZÁLEŽÍ) (2024) – ponúka pohľad na ťažkú integráciu mnohých migrantov do Európy prostredníctvom jemnej a rozsiahlej textilnej inštalácie. Túto tému skúma aj duo TWOFOURTWO (Constantinos Kounnis a Costas Mantzalos) vo viacerých dielach: Postcards from Cyprus (Pohľadnice z Cypru) (2017) a Kalos Kakos Ilthate (Vítaní, nevítaní) (2020 – 2021).
Postcards from Cyprus (Pohľadnice z Cypru) (2017) aktivita prebiehajúca počas troch rokov, pôvodne začala z kritického postoja, ktorý duo TWOFOURTWO zaujalo k spoločensko-politickej situácii na Cypre po finančnej kríze v roku 2013 a po kolapse bankového systému[ii].
Zaobchádzanie s utečencami zdôrazňuje neónová inštalácia na mori: Kalos Kakos Ilthate (Vítaní, nevítaní) (2020 – 2021).
Investigatívny pohľad umeleckej skupiny TWOFOURTWO na prisťahovalectvo a tému utečencov je komunikovaný ich fotografiami krajiny, ktoré sa zameriavajú na more a brehy. (…) Myseľ diváka zablúdi k súčasnému medzinárodnému jazyku, ktorý sa používa na komunikáciu o týchto obrazoch, napríklad „prúd utečencov“, „vykorenenie“ a strašidelný „ľudský náklad“. Dvojitá značka s nápisom „καλώς/κακώς ήλθατε“ nám pripomína, že cesta vedie k neistej budúcnosti. Zámerné zamenenie písmena L a K má za následok rôzne významy. Od vítaných až po nevítaných alebo dokonca „či si dobrý alebo zlý, si vítaný“[iii].
Starostlivosť o deti, „Noví utečenci Európy“, je vo fotoprojekte Ani Melikidze ústrednou témou v diptychu Tiong Anga Portret van een jongen (animatie) (1993). Zobrazuje chlapca, ktorý leží v posteli, štýlom skutočnej fotografie. Umelec používal zelenú farbu s nezdravým žltkastým odtieňom na tenkom plátne zachytenom v ráme v tvare otvorenej knihy. Kontrola očných viečok pri vyšetrovaní žiaka možno neúmyselne pripomína znepokojujúce detail, ktorý Luis Buñuel použil vo svojom surrealistickom filme z roku 1929 „Un Chien Andalou“. V tomto prípade sa však oko nasilu otvorilo, aby bolo rozkrájané vreckovým nožom. Išlo o metaforu radikálneho spôsobu, akým sa umelec snažil rozšíriť pohľad divákov.
Krehkosť a choroba sú témy, ktorým sa venujú Darío Villalba (1939-2018) a Alex Flett (nar. v roku 1950) prostredníctvom rôznych vizuálnych stratégií. Itero (1989) od Villalba obsahuje obrazové aj fotografické úryvky veľkých častí ľudského tela, ktoré nie je možné presne identifikovať. Vďaka rôznym odtieňom sivej je však možné vidieť ich krehkú zmyselnosť. Táto syntéza maľby a fotografie je pre tohto umelca typická. Zdá sa, že časť diela, ktorou sa stal medzinárodne slávny v 60. rokoch 20. storočia, a to séria „encapsulados“, bola podrobne skúmaná v Itero. Andy Warhol daboval dielo „pop soul“, keďže ho poznačila hlboká ľudská pravda, ktorá bola odzrkadľovaná v anonymných postavách: zdravotne postihnutí, marginalizovaní bedári alebo chorí izolovaní v akrylových bublinách[iv].
„Ionic Pastoral“ (1996) od Alexa Fletta je nezvyčajnémemento mori.Barokové maľby idylickej krajinky zo 17. storočia, na ktorých pastieri neočakávane objavia ľudskú lebku alebo hrobku s nápisom „Et in Arcadia ego“, boli bežnými ponímaniami o prchavej povahe života. Flett však spája hravú polychromatickú kompozíciu namaľovanú na plátne a položenú na podlahe s mocne a nenápadne umiestnenou lebkou ovce na toteme.
Ako opisuje samotný Flett:
maliarsky podklad (olej na plátne) používajú obrazy zo starého keltského zvyku stavania kameňov v tvare prsteňa, cez ktoré boli v rámci magickej liečby vedení chorí, a to najmä deti trpiace rachitídou v dôsledku nedostatku vitamínov. Tento dávny koncept sa ďalej odráža v použití lebky barana umiestnenej na palici dreveného plotu pokrytej bridlicou ako symbol „pohanskej“ nevedomosti.
Do očných jamiek sú však vložené sklenené šošovky, na ktorých sú na zadnej strane namaľované malé keltské kríže. Starí keltskí svätí, najmä Svätý Kolumba z Iony, sa začali objavovať na starých keltských miestach a pokresťančovali ich krížom. (…) Rachitída a iné choroby spôsobené nedostatkom vitamínov predstavovali vážny problém v Škótsku a celej Európe už niekoľko storočí, a to aj v minulom storočí. Mnohí politici bojovali v mene svedomia za zlepšenie stravy a životnej úrovne tých, ktorí boli najviac ohrození, keďže Kolumba bojoval za dušu malej divokej krajiny pred 14 stáročiami. Paralelný boj sa zvádzal proti najhoršiemu nepriateľovi, ktorým bola nevedomosť. Umelec dúfa, že dielo „Ionic Pastoral“ bude politikov v Európskom parlamente inšpirovať k tomu, aby sa usilovali o odstránenie nevedomosti a chorôb na celom svete[v].
[i] Európsky parlament, Parlament schválil nový pakt EÚ o migrácii a azyle, k dispozícii na adrese: https://www.europarl.europa.eu/news/sk/press-room/20240408IPR20290/meps-approve-the-new-migration-and-asylum-pact; Európsky parlament, Legislatívny vlak 06.2024, 5: Podpora nášho európskeho spôsobu života – Nariadenie o riadení azylu a migrácie – 3. štvrťrok 2020, k dispozícii na adrese: https://www.europarl.europa.eu/legislative-train/carriage/asylum-and-migration-management-regulation/report?sid=8201.
[ii] Mantzalos, C. a V. Pericleous, „Cultural Errors and Creativity: How Visual and Textual Triggers Create New Meanings“ (Kultúrne chyby a kreativita: ako vizuálne a textuálne podnety vytvárajú nové významy), Error is New Culture, „242 používajú privlastnenia v ich tvorbe. Používajú a pretvárajú nové koncepcie z mnohých priemyselných značiek, ktoré v dôsledku finančnej krízy zostali po podnikoch, ktoré zbankrotovali. Okrem toho ich pretvorili tým, že prekrútili význam týchto značiek tak, aby vytvorili nové názvy/slová, ktoré podporujú kritický pohľad na súčasnú situáciu na Cypre. Je to prekrútenie, ako aj kombinácia textu a obrazu, ktoré ilustrujú každodennú rutinu na Cypre prostredníctvom konceptu konzumu, chamtivosti a megalomanstva (…) Zároveň otvárajú nové otázky. Je finančná kríza „novým cyperským problémom“? Nahradia sa slová „okupovaná oblasť“ a „utečenci“ slovami „nesplácané dlhy“ a „nezamestnanosť‘?
[iii] Tamže.
[iv] Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, „Darío Villalba: una visión antológica, 1957 – 2007“, Madrid, 2007.
[v] Archív umeleckej zbierky Európskeho parlamentu.