Skip to main content

4. Skrb za najranljivejše

Evropski parlament je leta 2024 sprejel več zakonodajnih besedil za reformo evropske migracijske in azilne politike, kot je bilo dogovorjeno z državami članicami EU[i]. Eden glavnih ciljev tega pakta o migracijah in azilu je bolj pošteno in učinkovito urediti način, kako države članice nudijo zaščito ljudem, ki jim grozita preganjanje in nasilje.

Integracija tujcev in beguncev v državah EU je ena od tem in pomislekov, ki se odražajo v delih, zbranih pod tem naslovom. Ani Melikidze v svojem projektu z naslovom Ruska okupacija Gruzije (2024) združuje dokumentarno fotografijo in portretiranje. Njeni liki, begunci, nam zrejo v oči z odkritostjo in brez strahu. Dvorane in stopnice sanatorija v mestu Abhazija, kjer so bili begunci nameščeni zaradi ruske invazije, razkrivajo opustošenje in uničenje, ki ga je povzročila vojna. V skladu s temi podobami Nimeta (2001) avtorice Alice Kask prikazuje star, preluknjan kos lesa, ki je videti, kot da bi bil pravkar izvlečen iz kupa odpadkov.

Zsófi Kozma//NEM// SZÁMÍTOK (ISEM //NISEM// POMEMBEN) (2024) – prek svoje občutljive in obsežne tekstilne inštalacije ponuja pogled na težko integracijo številnih migrantov v Evropi. To temo v številnih delih obravnava tudi dvojica TWOFOURTWO (Constantinos Kounnis in Costas Mantzalos): Razglednice s Cipra (2017) in Kalos Kakos Ilthate (Dobrodošli, nedobrodošli) (2020–2021).

Delo Razglednice s Cipra (2017) je bila dejavnost, ki se je odvijala tri leta in je prvotno izhajala iz kritičnega stališča, ki ga je TWOFOURTWO zavzel glede socialno-političnih razmer na Cipru od finančne krize leta 2013, in posledic, ki jih je povzročil zlom bančnega sistema[ii].

Ravnanje z begunci izpostavlja neonska instalacija na morski obali: Kalos Kakos Ilthate (Dobrodošli, niste dobrodošli) (2020–2021).

Umetniška skupina TWOFOURTWO raziskuje priseljevanje in vprašanje beguncev prek posnetkov njihovih krajinskih fotografij, ki se osredotočajo na morje in obalo. (…) Opazovalec pomisli na sedanjo mednarodno linguo franco, ki se uporablja za sporočanje teh podob, na primer „tok beguncev“, „izseljevanje“ in presunljivi „človeški tovor“. Dvojni znak, na katerem piše „καλώς/κακώς ήλθατε“, nas opozarja, da to potovanje vodi v negotovo prihodnost. Namerna nadomestitev črke L s K ima več pomenov. Od „dobrodošli“ do „NISTE “„NE“„dobrodošli“ ali celo „dobri ali slabi – vseeno je, če ste dobrodošli“[iii].

Oskrba otrok, „novih beguncev Evrope“, in fotografski projekt Ani Melikidze, je osrednja tema diptiha Tionga Anga, Portret van een jongen (animatie) (1993). Prikazuje dečka, ki počiva v postelji, v slogu resnične fotografije. Umetnik je uporabil zeleno barvo z nezdravim rumenkastim odtenkom na tankem platnu, pritrjenem na okvir v obliki odprte knjige. Odkritje očesne veke, da bi pregledal zenico, mogoče nenamerno spominja na vznemirjujoče posnetke, ki jih je Luis Buñuel uporabil v svojem nadrealističnem filmu Un Chien Andalou iz leta 1929. Vendar je bilo v tem primeru oko na silo odprto, da bi ga razrezali z žepnim nožem. To je prispodoba za radikalen način, na katerega je umetnik poskušal razširiti poglede gledalcev.

Darío Villalba (1939–2018) in Alex Flett (r. 1950) z uporabo različnih vizualnih strategij obravnavata situacije ranljivosti in bolezni. Itero (1989) D. Villalbe vsebuje slikovne in fotografske izseke velikih delov človeškega telesa, ki jih ni mogoče natančno identificirati. Vendar lahko preko uporabe različnih odtenkov sive barve zaznamo njihovo krhko telesnost. Za tega umetnika je značilna združitev slikanja in fotografije. Zdi se, da so nekatera dela, ki so mu v 60. letih prejšnjega stoletja prinesla mednarodni sloves, serija enkapsulados, v delu Itero postavljena pod mikroskop. Andy Warhol je delo poimenoval „pop soul“, ko ga je prizadela globoka človeška resnica, ki so jo odražali anonimni subjekti: invalidi, marginalizirani berači ali bolniki, izolirani v akriličnih mehurčkih[iv].

Delo Alexa Fletta, Ionic Pastoral (1996), je nenavaden memento mori.Baročne slike idiličnih krajin iz 17. stoletja, na katerih pastirji nepričakovano odkrijejo človeško lobanjo ali sveti grob z napisom Et in Arcadia ego, so bile pogosto izraz razmišljanja o nestanovitni naravi življenja. Vendar Flett združuje igrivo večbarvno kompozicijo, ki je slikana na platnu in položena na tla, s pomenljivo tiho prisotnostjo ovčje lobanje, ki je položena kot krona na totemski steber.

Kot je sam Flett opisal:

Osnova slike (olje na platnu) so prizori iz stare keltske prakse postavljanja kamnov v krog, kamor so, da bi čudežno ozdraveli, prihajali bolni, posebno otroci, ki so trpeli za rahitisom, boleznijo, ki jo povzroči pomanjkanje vitaminov. Ta starodavni koncept se odraža tudi v uporabi ovnove lobanje, ki sedi na stebru s skrilavcem pokrite lesene ograje, kar ponazarja pogansko“ nevednost.

Vendar so v očesne votline vstavljene steklene leče, ki imajo na zadnji strani naslikane majhne keltske križe. Stari keltski svetniki, predvsem sv. Kolumban iz Ione, so prevzeli oblast v starih keltskih poganskih mestih in jih pokristjanili. (…) Rahitis in ostale bolezni, ki jih povzroča pomanjkanje vitaminov, so bili stoletja hud socialni problem na Škotskem in v Evropi.

Veliko vestnih politikov se je borilo za izboljšanje prehrane in življenjskega standarda najbolj ogroženih, tako kot se je Kolumban pred 14. stoletji boril za duše prebivalcev te majhne divje dežele. Umetnik upa, da bo delo Iconic Pastoral navdihnilo politike Evropskega parlamenta, da si bodo prizadevali za izkoreninjenje nevednosti in bolezni povsod po svetu[v].


[i] Evropski Parlament, „Poslanci EP odobrijo novi pakt o migracijah in azilu“, na voljo na naslovu:  https://www.europarl.europa.eu/news/sl/press-room/20240408IPR20290/parlament-dokoncno-odobril-novi-pakt-evropske-unije-o-migracijah-in-azilu; Evropski parlament, „Zakonodajni vlak 06.2024, 5: spodbujanje našega evropskega načina življenja – uredba o upravljanju azila in migracij – Q3 2020“, na voljo na naslovu: https://www.europarl.europa.eu/legislative-train/carriage/asylum-and-migration-management-regulation/report?sid=8201.

[ii] Mantzalos, C. in V. Pericleous, Cultural Errors and Creativity: How Visual and Textual Triggers Create New Meanings (Kulturne napake in ustvarjalnost: kako vizualni in besedilni sprožilci ustvarjajo nove pomene), Error is New Culture, TWOFOURTWO v svojem delu uporabljajo prisvojitev. Uporabili in preoblikovali so nove koncepte iz številnih industrijskih tabel, ki so jih snela podjetja v stečaju zaradi finančne krize. Poleg tega so spremenili kontekst dela, tako da so obrnili pomen teh znakov, da bi ponovno ustvarili nova imena/besede, ki spodbujajo kritičen pogled na trenutne razmere na Cipru. Spreminjanje in kombinacija besedila in podob ponazarjata dnevno rutino na Cipru preko koncepta potrošništva, pohlepa in megalomanije (…) Vzporedno s tem ponujata nova vprašanja. Ali je finančna kriza nova ciprska težava? Ali bosta pojma „zasedeno ozemlje“ in „begunci“ nadomeščena s pojmoma „nedonosni dolgovi“ in „brezposelnost“?   

[iii] Prav tam.

[iv] Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, „Darío Villalba: una visión antológica, 1957-2007“, Madrid, 2007.

[v] Arhiv umetniške zbirke Evropskega parlamenta.

Kotiček za učitelje

123 – 4
Home