2. Ética y libertad política, democracia y voto
El Tratado de la Unión Europea establece que «Todo ciudadano tiene derecho a participar en la vida democrática de la Unión. Las decisiones serán tomadas de la forma más abierta y próxima posible a los ciudadanos»[i]. La transparencia y la ética son cuestiones estrechamente relacionadas con el ejercicio de la libertad política y el derecho de voto. El Parlamento las aborda mediante varias iniciativas como el Código de conducta de los diputados, el Registro de transparencia o su sitio web del registro público[ii].
La propuesta de la artivista Sára Bányai, Rethink with the Communitives of Malmö(1 de junio de 2024), destaca de manera lúdica la necesidad de actuar de forma ética y responsable cuando ejercemos nuestra libertad política. Mediante un juego de cartas y su manual de instrucciones correspondiente, diseñados para replantear las vidas de las comunidades de un lugar concreto y real de Suecia, Bányai se pregunta cómo y con qué propósito debería utilizarse la libertad de voto y participación. En el contexto de las reglas y el desarrollo del juego, el término «comunitivo» se refiere a las sinergias entre proyectos centrados en la comunidad y las comunidades que se atreven a tomar la iniciativa.
ARKoPOLL: the party!
ARKoPOLL: the party!
Paul GRAHAM – Untitled, Germany (Swarm of flies / Hole in Ground)
ILIYANA GRIGOROVA
ILIYANA GRIGOROVA
Berit HEGGENHOUGEN-JENSEN – Untitled
Disco Voting Booth
ULYSSE VASSAS
Yannis PSHYCHOPEDIS – Portrait de Lorca
Rethink with the Communitives of Malmö
Rethink with the Communitives of Malmö
Hygge,
Hygge,
En el díptico de Berit Heggenhougen-Jensen, Untitled (1990), el tapete de fieltro verde de una mesa de casino plantea cuestiones éticas y morales sobre las decisiones que se toman durante el transcurso de una partida que comporta el movimiento de dinero y de recursos. La propia mesa es un objeto que ha recibido especial atención en las obras de algunos de los artistas seleccionados (Bányai, Almeida). Rosina Lui sitúa un tipo de mesa especial en el centro de su obra Hygge (2024). Esta mesa baja, más allá de su mera dimensión física y su utilidad para tomar café, encarna valores históricos, sociales y políticos que la propia Lui ha destacado:
Hygge, término utilizado por primera vez en la literatura danesa del siglo XIX, es una palabra mundialmente conocida para denominar un sentimiento de bienestar acogedor y agradable. No es solo un estado psicológico individual, sino también una experiencia cotidiana de unión, seguridad, igualdad, movimiento social y plenitud personal. El concepto de hygge descansa sobre una estructura política fuerte y sostenible que defiende los derechos y las libertades de participación cultural, social y política de todas las personas. La pieza, una mesita de café funcional, capta la esencia de una sociedad abierta, democrática y cooperativa.
Desde un punto de vista diferente al de las obras mencionadas, el trabajo de Yiannis Psychopedis (1945) de finales de los sesenta aborda principalmente el abuso de poder destinado a reducir la libertad de los ciudadanos, un reflejo de la situación política de la Grecia de la época[iii]. Portrait of Lorca (1968), con su tono documental mordaz y virulento, presenta a un conjunto de personajes que supuestamente ocupan altos cargos en la jerarquía política. Psychopedis resalta la fealdad de las caras en otra de sus obras del mismo período, The Saviors (1968)[iv].
La obra de Psychopedis sigue los códigos visuales adoptados por otros artistas y grupos de la época, como el Equipo Crónica y el Equipo Realidad, colectivos que hicieron un amplio uso de imágenes sacadas de periódicos, del cine y de la historia del arte como una forma de opinar sobre las realidades sociales y políticas. Tal y como han señalado los críticos de arte y los historiadores:
Yiannis Psychopaidis, cuyo trabajo posterior a 1964 combinó una agenda política con una estética periodística en blanco y negro y el ensayo fotográfico, suele hacer mención directa a miembros de las élites políticas y sociales. Mediante una estética fotográfica fría, Psychopedis logró plasmar las realidades sombrías y duras de la época de forma objetiva e impasible[v].
El díptico fotográfico de Paul Graham (1956), Untitled, Germany (Swarm of flies/Hole in Ground) (1990), yuxtapone un primer plano de un agujero sucio y una fotografía de un enjambre de moscas tomada desde abajo. De acuerdo con el crítico que escribió sobre la obra para el catálogo de adquisiciones del Reino Unido en 1992, la doble imagen funciona como testimonio visual de la huella material que el muro de Berlín, utilizado como un instrumento de represión y separación de un pueblo aliado, dejó en el paisaje urbano:
En el díptico fotográfico de Paul Graham, el artista enfoca con la cámara el suelo donde una vez estuvo el muro de Berlín, recordando sutilmente acontecimientos históricos recientes. El panel de la izquierda sumerge al espectador en el agujero residual de una frontera política, mientras que en el de la derecha su mirada se desvía hacia arriba para presenciar el revoloteo de unas moscas y, al tiempo que las valquirias en miniatura se alejan, en el aire se respira un presagio ominoso de lucha política[vi].
El cuadro de Psychopedis mencionado más arriba puede equiparse a otra obra artística en la que se exhiben varios retratos, aunque de forma muy diferente: Changemakers (2024), de la fotógrafa y artivista búlgara Iliyana Grigorova. Los protagonistas de este retrato caleidoscópico colectivo son las personas, activistas y artivistas, que Grigorova conoció a raíz de su participación en el proyecto «¡Haz estallar el voto!» al que se alude en la introducción.
Mediante el recurso a la cianotipia, una de las primeras técnicas fotográficas del siglo XIX, caracterizada por un color azul monocromático, Grigorova manifiesta su más sincera admiración por esta gente. Recurrir a una técnica que a día de hoy se consideraría inusual podría tener por objeto destacar el entusiasmo, la valentía y el dinamismo de cada individuo. Estas son cualidades que también podemos observar en las obras de Ulysse Vassas, Disco Voting Booth (2024), y de Fjorida Cenaj (miembro del equipo Cultterra), ARKoPOLL: the party! (2024). Estos trabajos fueron impulsados por la voluntad de experimentar y compartir la democracia como una celebración que permite la participación de todo el mundo.
[i] Tratado de la Unión Europea, Título II, artículo 10.
[ii] Parlamento Europeo, «Transparencia y ética», disponible en: https://www.europarl.europa.eu/at-your-service/es/transparency.
[iii] Ministerio de Cultura de Grecia, Museo Nacional de Arte Contemporáneo, «The years of defiance: the art of the ‘70s in Greece», «Grecia vivió un […] período de agitación y crisis política, caracterizado por una serie de gobiernos breves a raíz de la crisis constitucional de julio de 1965. El golpe de Estado de 21 de abril de 1967 impuso una dictadura que duraría siete años y pondría fin a la invasión turca de Chipre y a la ocupación de una gran parte de la isla»; «[…] el impacto de los acontecimientos contemporáneos a escala mundial no pudo sino sensibilizar a los artistas griegos. Durante dicho período, el arte adquirió un carácter profundamente político en todo el mundo y lo ocurrido en Grecia puso a disposición de los artistas griegos un sinfín de materias primas existenciales para sus obras, impulsando su deseo de intervenir de forma crítica; un deseo que tiene su origen en sus experiencias vitales, en una necesidad arraigada y en el espíritu de una época que incentivó la lucha por ideas. […]», diciembre de 2005 a mayo de 2006.
[iv] El siguiente artículo publicado el 3 de octubre de 2023 en la revista ART – NEA incluye una copia de The Saviors (1968): «La gran retrosprectiva, “Yiannis Psychopaidis. Art as a fighting testimony. Works of the 1960s and 1970s and their aftermath” abre mañana (2023) en la Galería de arte municipal de Corfú central y las Islas Diapontia y se centra en la producción artística de las décadas de los sesenta y los setenta». https://www.efsyn.gr/tehnes/art-nea/406500_pneyma-shima-kai-hroma-mias-oramatikis-aristeras. Para más información sobre proyectos recientes del artista: «The artistic spring of Giannis Psychopaidis», 14 de abril de 2024: «Con dos de sus exposiciones en Alemania e Inglaterra en abril y, más tarde, en junio en Grecia, Yiannis Psychopaidis hace llegar su trabajo artístico a una Europa más amplia […] Psychopedis fue uno de los que, alternando su vida en Múnich, Berlín y Bruselas, dejó una huella artística y una presencia duradera y significativa en teatros, museos de arte, galerías e instituciones». https://www.efsyn.gr/nisides/429467_i-kallitehniki-anoixi-toy-gianni-psyhopaidi. Nos gustaría agradecer a TWOFOURTWO por su ayuda en la búsqueda de información adicional sobre el contexto histórico y político del cuadro de Psychopedis incluido en la colección del Parlamento.
[v] Ministerio de Cultura de Grecia, Museo Nacional de Arte Contemporáneo, «The years of defiance: the art of the ‘70s in Greece», diciembre de 2005 a mayo de 2006.
[vi] «Twelve stars – selected works from the European Parliament Art Collection featuring new British acquisitions» (Doce estrellas: obras seleccionadas de la Colección de Arte del Parlamento Europeo con nuevas adquisiciones británicas), 1992; catálogo de la exposición organizada en Belfast, Edimburgo y Londres entre octubre de 1992 y enero de 1993.
Rincón del docente
1 – 2 – 3 – 4
Home